沒辦法，基因決定的！

前段時間各種明星新聞讓人大跌眼鏡，那天老婆說為什么那么多又帥又有錢的男的會出去花錢找女人，我第一反應(yīng)，那不是很正常。。。當(dāng)然，我沒說，可能因為我不帥，也沒錢，確實不知道怎么回答這個問題。

不過，pianoist這個事兒讓我想起了之前看的一本書——《自私的基因》，或許有些我們解釋不了或者想不透的事情，就是基因在作怪吧。

我們?nèi)粘＝佑|到的都是“人”的事兒，那自然是習(xí)慣從人的角度分析，如果是從基因的角度分析這些事是不是會有截然不同的看法呢？《自私的基因》這本書的作者就是一個生物學(xué)家，他正是分享了這樣的觀點：

生物的個體和群體只是基因的臨時承載體，只有基因才是永恒的，基因既是遺傳的基本單位，也是自然選擇的基本單位。而且，基因的本質(zhì)是自私的，它們控制了生物的各種活動和行為，目的就是為了使基因本身能更多、更快地復(fù)制，只要能達到這一目的，基因是無所而不為的。

看這本書的過程可以說是從不適應(yīng)，到毀三觀，到我服了。

這里先放一些書中的話，可以看看你能忍到第幾句~

● 每一個個體都是一臺自私的機器，竭盡全力維護自己的全部基因。

● 比起忠誠的雄性，薄情的雄性通過更多的子孫，讓他們的基因更容易傳下來，這讓雄性個體進行有效欺騙的基因在基因庫中處于有利地位。

——自然選擇卻往往有利于善于識破這種欺騙行為的雌性個體。

● 在達爾文主義的世界里，成功并非贏得金錢，而是獲得后裔。

● 成功基因的一個突出特性就是其無情的自私性。這種基因的自私性通常會導(dǎo)致個體行為的自私性。

● 我們以及其他一切生物都是各自基因所創(chuàng)造的機器，它們創(chuàng)造了我們，創(chuàng)造了我們的肉體和心靈，而保存它們正是我們存在的終極理由。

● 我們是作為基因機器而被建造的，是作為覓母機器而被培養(yǎng)的，但我們具備足夠的力量去反對我們的締造者。在這個世界上，只有我們，我們?nèi)祟悾軌蚍纯棺运降膹?fù)制基因的暴政。

人類是被基因操縱的機器

雖然作者是很客觀專業(yè)的，在這本書里很少特意提及人類，但是讀的時候還是難免代入自己的物種，聯(lián)想到日常生活。好像突然明白為什么我爸那么喜歡看人與自然了。。。

作者說人類只是基因繁衍需要的載體，基因才是永恒的?！段磥砗喪贰防镆蔡岬竭^生物也是算法的觀點，每種動物（包括智人）都是各種有機算法的集合，經(jīng)過數(shù)百萬年進化自然選擇而成。《未來簡史》認為權(quán)衡所有變量和概率來得出最好的結(jié)果，使這套算法完成了基因的優(yōu)化選擇。任何生物的生存繁衍都需要一套生化算法來做決定。

看到這里，肯定有人說：“不對啊，我隨便舉個例子就能反駁你！譬如收養(yǎng)、避孕，人不是生的越多越好，自己的親生孩子肯定比收養(yǎng)別人的孩子要有利于延續(xù)自己的基因吧。”

這里我摘一段作者的原話供參考。

“收養(yǎng)與避孕就像閱讀、數(shù)學(xué)，以及壓力誘發(fā)的疾病一樣，是一種動物的生活環(huán)境發(fā)生極端改變的產(chǎn)物，這個環(huán)境與其基因被自然選擇出來的時候所面對的環(huán)境已經(jīng)大不相同。質(zhì)疑一個人造世界中的某種行為在適應(yīng)性上的意義，這種問題壓根就不應(yīng)該被提出來。雖然一個傻問題只配得到一個傻答案，但是更明智的方式是根本不予回答，并解釋清楚為什么不予回答。”

其實這本書并非是鼓吹人要自私，作者也認為基因的決定性不是絕對且不可逆的。人的生活方式在很大程度上取決于文化而非基因。

結(jié)婚就是合伙開公司

按照書里的說法，連父母手足都是“自私”的了，那同理可知夫妻之間......沒錯，基因也還是一樣的自私。

基因的目的是擴大自己在基因庫中的隊伍。對于配偶這種，彼此之間沒有共同基因的個體，彼此的目的就是盡量多地和異性交配（別代入啊，說的是生物?。?。雌性個體一旦懷孕，就要付出很大地代價才能讓孩子出生。對于雄性來說，他們可以一走了之，然后和下一個雌性交配，這樣他的基因就會興盛起來。但是這樣對雌性明顯是不利的，她們的基因會產(chǎn)生一些抵抗性的策略，比如在交配之前花很長時間去考慮雄性，試圖事先發(fā)現(xiàn)其忠誠和眷戀家庭生活的跡象，這是家庭幸福策略（the domestic-bliss strategy）；或者根據(jù)各種外在的跡象判斷哪些雄性動物擁有優(yōu)質(zhì)基因，它就能夠使自己的基因和它們的優(yōu)質(zhì)基因相結(jié)合而從中獲益，這是大丈夫策略（the he-man strategy）。

以雌雄之間的聯(lián)盟來說：雌雄的結(jié)合好比是合作投資一家公司，贏利就是子女，雌雄之間的聯(lián)盟是利益博弈的結(jié)果。就哺乳動物來說，雌性的投資額更大些，這就決定了雄性更具亂交傾向，而雌性在挑選配偶時則更為謹慎挑剔，因為一旦投資失敗，其損失遠大于雄性。

在家庭這一利益共同體中，由于雌性的投資更多，因而母親對于子女（亦即贏利結(jié)果）也就更為在乎。在人類生活中，母愛也常常比父愛來得更為深情。

配偶間唯一的共有東西就是在他們子女身上的50% 的遺傳投資。鑒于父親和母親都關(guān)心他們子女身上各自一半的福利，因此，相互合作共同撫養(yǎng)這些孩子可能對雙方都有好處。假如雙親的一方在對每一子女進行昂貴的資源投資時，其付出的份額比對方少，他或她的景況就會好一些；這是由于他或她有更多的資源用于同其他性配偶所生的其他子女身上，從而他或她的基因有更多的繁殖機會。因此，我們可以說，每個配偶都設(shè)法利用對方，試圖迫使對方多投資一些。

幫助別人也是自私的行為？

我再強調(diào)下啊，這里的“自私”不是人類道德意義上的自私，而是基因?qū)用娴淖运?，它的含義是：基因的基本特性就是“自私”，為達到生存目的會不擇手段?；蛩龅囊磺卸际菫榱俗畲蠡约旱纳鏅C會。

動物照料它的后代，從生物個體的角度來看，這也許是一種利他行為。但是正是因為基因控制著這種行為，它才能通過動物照料后代的這種利他行為完成自身的復(fù)制，從而使其自身得以生存。顯然，所有在生物個體角度看來明顯是利他行為的例子，均是基因自私的結(jié)果?；蛭ㄒ桓信d趣的就是不斷重復(fù)地拷貝自身，以便在進化過程中爭取最大限度地生存和擴張。由于基因掌握著生物的“遺傳密碼”，所以一切生命的繁殖演化和進化的關(guān)鍵最終都歸結(jié)于基因的“自私”。

生物間出現(xiàn)的利他行為，其出發(fā)點也是為了自己的利益，即：幫助別人是為了別人能幫助我。道金斯在書中舉了不少這方面的例子。比如，海洋里有若干種小魚蝦，靠為大魚做清潔工作來謀生。大魚張開嘴巴，讓小魚游進游出為它剔牙、清理魚鰓，小魚借此而美餐一頓。這種共生現(xiàn)象就是生物界的互助行為，但是互助的初衷不是出自于利它美德，而是自私本性。那些永遠張口就吃掉小魚的大魚，最后也許就死于寄生蟲感染；而那些不做清洗工作、趁機咬上一口就溜的小魚，也許更有可能被惹急的大魚吃掉。經(jīng)歷無數(shù)次的博弈，只有互相合作的個體才得以代代繁衍，生存至今。也就是說，憑借自私的本性，同樣可以演化出利它的行為。

人類“覺醒”，反抗“基因”暴政

或許看了前面，有人會覺得這書的觀點真讓人絕望悲觀，但是書里面有一個例子讓我印象特別深刻，說的是一種生活在海島上的昆蟲翅膀特別短小，照理說當(dāng)然是強大的翅膀更有利于他們飛翔，特別是飛離海島，尋找更廣闊的天地和豐富的資源，但是這種昆蟲的翅膀卻反而退化了，聽起來不合理啊。但是我們再看下面這個故事，一艘失事的船只上有水性好和水性差的船員，對于水性好的船員而言，固然可以選擇跳下船，因為他們很大可能游到岸邊，從而獲救。但是對于那些水性不好的船員來說，其實留在船上已經(jīng)是最好的選擇了，雖然你不知道船什么時候會徹底淹沒，但是貿(mào)然跳下水則必死無疑。

也許那些島上的昆蟲也是如此，

假設(shè)1：翅膀強壯的離開了島嶼，所以島上剩下的反而是那些翅膀短小的。

假設(shè)2：短小的翅膀本身是他們的祖先留下的告誡，一旦他們的翅膀足夠強壯，就有了飛離海島的能力，他們不知道的是離開海島后大概率還是會死亡，為了讓他們的基因延續(xù)下去，所以翅膀變小了。

不管是哪種可能，人類其實也是如此，有時眼前境況或許不樂觀，但是塞翁失馬焉知非福，誰又知道是不是所能選擇的最佳狀態(tài)？

以前看美國科幻電影，總會出現(xiàn)這樣一幕，人類研發(fā)的人工智能產(chǎn)生了自我意識，脫離人類的控制。如果真像《自私的基因》所說，我們每個人都是在與大boss抗爭的不屈“機器人”啊，這么想是不是很酷？

所以從今天起，為了掙脫基因掌控著的我們的命運而生活吧！成為自己真正的主人吧，機器人們！

可能很多朋友也都看過這本書，雖然網(wǎng)上褒貶不一，但還是挺推薦大家看一看的，畢竟一千個人眼里有一千個哈姆雷特。

最后，本文觀點都是出自《自私的基因》一書啊，與本人無關(guān)，喵～喵～喵～