人工智能發(fā)展所帶來的影響

歷史上，每一次技術(shù)上的突飛猛進(jìn)都會(huì)造成人類社會(huì)結(jié)構(gòu)的巨大變革。人工智能的快速發(fā)展向人類展現(xiàn)了未來社會(huì)的多種可能性。然而，人工智能在給人類帶來福祉的同時(shí)也在給社會(huì)帶來現(xiàn)實(shí)的或者可能的“技術(shù)代價(jià)”。南京大學(xué)哲學(xué)系教授潘天群認(rèn)為，面對(duì)當(dāng)前快速發(fā)展的智能技術(shù)，人類要立足當(dāng)下對(duì)未來進(jìn)行協(xié)商，在人類未來的多種可能性中共同選擇或者設(shè)計(jì)一個(gè)對(duì)人類有利的未來。更多精彩觀點(diǎn)，一起來看《學(xué)術(shù)前沿》最新文章。

社會(huì)增強(qiáng)的智能技術(shù)

在生存競爭中，人類(智人)因?yàn)橛辛死硇?，其他物種已經(jīng)無法與人類抗衡，人類便開始了與自己的生存博弈：不同社會(huì)或者人類集團(tuán)之間進(jìn)行競爭。在這種新的競爭類型中，發(fā)明并使用先進(jìn)技術(shù)尤其是顛覆性技術(shù)，被實(shí)踐證明是有效的獲勝策略。不同歷史階段有不同的先進(jìn)工具，從原始社會(huì)的石器、文明之初的青銅器、農(nóng)業(yè)時(shí)代的鐵器，到近代的各種電力驅(qū)動(dòng)下的機(jī)器以及當(dāng)前的通用機(jī)器計(jì)算機(jī)，這些工具中包含了時(shí)代最先進(jìn)的競爭性技術(shù)，相對(duì)于不采用它們是“占優(yōu)策略”——采用者在競爭中得分高或者勝出，不采用者得分低或者出局。這樣，人類社會(huì)一直是技術(shù)社會(huì)(technosociety)——“技術(shù)社會(huì)是人與技術(shù)高度融合的社會(huì)，在這樣的社會(huì)中人與人之間的交流、交易等互動(dòng)，以及人或者集團(tuán)應(yīng)對(duì)外部自然，都高度依賴技術(shù)。在技術(shù)社會(huì)中技術(shù)及技術(shù)產(chǎn)品或者人工物(artifact)是這個(gè)社會(huì)中的一部分。”通過技術(shù)的相互競爭人類社會(huì)整體增強(qiáng)了，即人類一直在通過技術(shù)發(fā)展而進(jìn)行“社會(huì)增強(qiáng)”(society enhancement)。

現(xiàn)在輪到人工智能技術(shù)出場來進(jìn)行社會(huì)增強(qiáng)了。人工智能，簡單說來，就是人建造可替代人類心靈來進(jìn)行工作的機(jī)器。20世紀(jì)50年代，科學(xué)家提出了人工智能概念并開始了偉大的實(shí)踐。人工智能的出現(xiàn)是計(jì)算機(jī)被建造后的自然結(jié)果——1946年，人類第一臺(tái)計(jì)算機(jī)ENIAC得以建成。計(jì)算、思維與智能三者難以分開，而用機(jī)器來解決復(fù)雜的計(jì)算本身就是高度智能化的事情，至少在當(dāng)時(shí)人們是這么認(rèn)為的。因而，我們在考慮對(duì)人工智能發(fā)展作出貢獻(xiàn)的英雄如圖靈、西蒙時(shí)，不要忘了計(jì)算機(jī)之父馮·諾依曼——當(dāng)然，馮·諾依曼在多個(gè)領(lǐng)域中都作出了偉大的貢獻(xiàn)，指出他在人工智能上的貢獻(xiàn)只是錦上添花。有了計(jì)算機(jī)后，人們便探索如何讓計(jì)算機(jī)擁有像人那樣的智能，而不僅僅是實(shí)現(xiàn)人腦的部分功能即計(jì)算功能。

今天人類社會(huì)被高速發(fā)展的智能技術(shù)不斷嵌入和重構(gòu)。當(dāng)下的社會(huì)已經(jīng)是智能型社會(huì)，或者簡單說，智能社會(huì)。人工智能技術(shù)對(duì)人類生活、工作與交往全面滲透，人類社會(huì)被整體“增強(qiáng)”，盡管若干年后當(dāng)我們回看時(shí)會(huì)認(rèn)為今天的社會(huì)最多是“原始的”智能社會(huì)。科學(xué)家、工程師以及企業(yè)家們，不關(guān)心哲學(xué)家關(guān)于“人工智能”是否可能的學(xué)理爭論，他們也不關(guān)心強(qiáng)人工智能與弱人工智能之爭;這里，強(qiáng)人工智能是指那種具有理解能力的機(jī)器，而弱人工智能是指能夠通過圖靈檢驗(yàn)即貌似有人的智能的機(jī)器。他們根據(jù)社會(huì)需求開發(fā)出各種智能技術(shù)產(chǎn)品，而這些產(chǎn)品的社會(huì)化又進(jìn)一步刺激或者促進(jìn)新的社會(huì)需求。當(dāng)前，不僅僅有谷歌公司開發(fā)的圍棋智能程序AlphaGo、AlphaZero和分析蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)的智能程序AlphaFold這樣“小眾”的人工智能程序，而且有各類科技公司開發(fā)的大量“大眾化”的市場化人工智能產(chǎn)品，如各種人工智能客服、商場的問路機(jī)器人、汽車導(dǎo)航系統(tǒng)，以及逐漸成熟的智能陪伴機(jī)器人等。這些市場化產(chǎn)品達(dá)不到弱人工智能的標(biāo)準(zhǔn)，它們最多在某個(gè)領(lǐng)域中“看上去”具有某種程度的智能表現(xiàn)。因此，通用智能(全域智能)和專門智能(局域)兩個(gè)概念更能有效對(duì)這些產(chǎn)品進(jìn)行描述，通用智能(全域智能)指的是能夠解決環(huán)境中所有問題的智能，而專門智能(局域智能)指的是能夠解決環(huán)境中的某一類問題的智能。

這些不斷出現(xiàn)的各種人工智能產(chǎn)品不僅僅為我們提供了生活便利，更重要的是它們打開了人們對(duì)未來的想象空間。人們開始展望人工智能社會(huì)的未來。弗洛里迪說：“我們正在經(jīng)歷著一場意義深遠(yuǎn)的圖靈革命，這場革命在很大程度上由信息與通訊技術(shù)驅(qū)動(dòng)。”根據(jù)弗洛里迪的分析，人類歷史上發(fā)生了三次顛覆性的自我認(rèn)知的革命，它們分別為“哥白尼日心說理論”、“達(dá)爾文的生物進(jìn)化論”和“弗洛伊德的精神分析理論”;而當(dāng)下“圖靈革命”可以與它們相提并論。哥白尼革命之后地球失去了宇宙中心的榮耀，但人類仍認(rèn)為自己是地球的主宰;達(dá)爾文于1859年發(fā)表的《物種起源》則告訴我們，所有事物都來自于共同的祖先并在自然選擇下不斷進(jìn)化，人類并不是萬物之靈;弗洛伊德揭示了人類大腦中無意識(shí)的存在，意識(shí)只是冰山一角、并被無意識(shí)所控制，因而我們不是意識(shí)(心靈)的絕對(duì)控制者。在弗洛里迪看來，圖靈革命使人類喪失了“獨(dú)一無二性”，人類不再是信息圈的中心。弗洛里迪說：“圖靈使我們認(rèn)識(shí)到，人類在邏輯推理、信息處理和智能行為領(lǐng)域的主導(dǎo)地位已經(jīng)不復(fù)存在，人類已不再是信息圈毋庸置疑的主宰，數(shù)字設(shè)備代替人類執(zhí)行了越來越多的原本需要人的思想來解決的任務(wù)，而這使得人類被迫一再地拋棄一個(gè)又一個(gè)人類自認(rèn)為獨(dú)一無二的地位。”這些非人類智能體的數(shù)字設(shè)備，盡管目前不如人類聰明，但它們可以輕而易舉地超越我們，并且承擔(dān)越來越多的任務(wù)。如果弗洛里迪說的是對(duì)的，那么，那些能夠進(jìn)行信息處理的機(jī)器應(yīng)當(dāng)與人類有一樣的地位。

馬克思和恩格斯認(rèn)為，技術(shù)的進(jìn)步不僅會(huì)使得自然科學(xué)領(lǐng)域發(fā)生巨大變革，同時(shí)也會(huì)推動(dòng)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。以人工智能為代表的一系列高科技的發(fā)展，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向前發(fā)展的同時(shí)，也必將對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。人工智能作為新的生產(chǎn)要素，人工智能的發(fā)展影響著人們的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式及交往方式等。

人工智能的進(jìn)一步發(fā)展促使人們的生產(chǎn)方式發(fā)生徹底性變革。智能化時(shí)代，以新興的生產(chǎn)要素為代表的智能技術(shù)，與社會(huì)生產(chǎn)力的深度融合，給社會(huì)各領(lǐng)域帶來了巨大變化，掀起了社會(huì)生產(chǎn)力的新變革。

作為新的生產(chǎn)要素，智能化機(jī)器的大范圍使用，一定程度上將人們的體力、腦力以及智力解放了出來，智能化機(jī)器的大規(guī)模使用，部分勞動(dòng)者將被智能機(jī)器“替代”，智力勞動(dòng)、創(chuàng)新勞動(dòng)開始成為新式的社會(huì)生產(chǎn)方式。計(jì)算機(jī)能力進(jìn)一步的提升、數(shù)據(jù)爆發(fā)式的增長以及社會(huì)投資力度的不斷加大，促使新一代人工智能快速發(fā)展。

目前，人工智能體現(xiàn)出前所未有的發(fā)展速度，以更高的發(fā)展水準(zhǔn)，更有效的發(fā)展方式滲透在人們生活生產(chǎn)的各個(gè)方面，其影響力及滲透力不亞于 18 世紀(jì)的蒸汽機(jī)、19 世紀(jì)的電力與 20世紀(jì)的信息技術(shù)，給人們的生活方面創(chuàng)造了無限大的可能，人工智能能夠?yàn)槿蚪?jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的發(fā)展引擎。人工智能正在構(gòu)筑經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)能，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新日趨活躍。

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能逐漸成為了一種嶄新的技術(shù)力量，正在深刻地改變著人類的生活和工作方式。在過去幾年里，人工智能已經(jīng)在各行各業(yè)得到了廣泛的應(yīng)用和推廣，從制造業(yè)、醫(yī)療、金融、交通到能源、零售等各個(gè)領(lǐng)域，人工智能技術(shù)正為人類創(chuàng)造著更多的價(jià)值。本文將詳細(xì)探討人工智能對(duì)人類生活的影響，包括其對(duì)工作和產(chǎn)業(yè)、生活便利、信息獲取以及風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)等方面的影響。

人工智能技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透到各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域，從制造業(yè)、醫(yī)療、金融、交通到能源、零售等等。這些技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化、提高效率和減少錯(cuò)誤率，從而為人類創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。例如，在制造業(yè)中，機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)可以幫助企業(yè)提高生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，從而減少人力成本和人為錯(cuò)誤率。在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能可以幫助醫(yī)生提高疾病診斷和治療的準(zhǔn)確性和速度，從而提高醫(yī)療效率和質(zhì)量。在金融領(lǐng)域，人工智能可以幫助銀行和金融機(jī)構(gòu)更好地預(yù)測市場趨勢和風(fēng)險(xiǎn)，從而優(yōu)化投資組合和風(fēng)險(xiǎn)管理。

從商業(yè)角度來看，某些人工智能工具，如網(wǎng)站構(gòu)建器、標(biāo)識(shí)創(chuàng)建軟件和人工智能數(shù)據(jù)分析工具，可能會(huì)促進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)的新時(shí)代的發(fā)展。

綠色和循環(huán)經(jīng)濟(jì)、機(jī)械、電子商務(wù)和醫(yī)療保健只是預(yù)計(jì)將經(jīng)歷高產(chǎn)增長的幾個(gè)突出行業(yè)——提高它們的定性和定量指標(biāo)，顯著推動(dòng)產(chǎn)量和總銷售收入的增長。

如上所述，人工智能在全球范圍內(nèi)的發(fā)展可能會(huì)給我們的世界帶來大量非商業(yè)利益。首先，人工智能工具在理論上可以讓我們創(chuàng)造和維護(hù):更堅(jiān)固、更安全的運(yùn)輸系統(tǒng)，更安全的汽車，甚至更便宜、更堅(jiān)固、壽命更長的產(chǎn)品。教育行業(yè)也不例外，預(yù)計(jì)未來5年超過45%的教育相關(guān)工具將在人工智能下單獨(dú)運(yùn)行。由于新冠疫情對(duì)人力資本可用性的影響，這一趨勢可能已經(jīng)得到促進(jìn)。