如果比特幣被更多的人采用政治實(shí)體會將比特幣視為完全合法的貨幣

Adamant Research最近發(fā)表了一份題為“比特幣改革”的報(bào)告，該報(bào)告認(rèn)為比特幣、加密和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)預(yù)示著一波變革浪潮的到來，其動態(tài)與1500年至1700年的歐洲革命非常相似。該報(bào)告指出，改革有四個(gè)先決條件，這些先決條件現(xiàn)在都有了。

該報(bào)告列出了第一個(gè)先決條件是存在尋租壟斷服務(wù)提供商。2002年的一篇題為《新教改革的經(jīng)濟(jì)分析》的論文也被引用，其中一篇論文認(rèn)為，天主教會一直是精神服務(wù)的壟斷性提供者。

“宗教當(dāng)局對部分法律體系的控制使他們具有排除競爭對手的市場力量。如果宗教壟斷收費(fèi)過高，則有兩種進(jìn)入形式的風(fēng)險(xiǎn)：（a） 普通公民可以選擇其他宗教服務(wù)機(jī)構(gòu)，（b） 民事當(dāng)局可以尋求其他法律服務(wù)機(jī)構(gòu)?！?/p>

Adamant Capital的研究人員表示，國際貨幣和金融體系（IMFS）是當(dāng)今尋求尋租的壟斷性金融服務(wù)機(jī)構(gòu)，因?yàn)榻鹑诋?dāng)局對部分法律體系的控制為它們提供了排斥競爭對手的市場力量。該報(bào)告補(bǔ)充說，如果比特幣被更多的人采用，我們可能會看到政治實(shí)體將比特幣視為完全合法的貨幣。

“在當(dāng)前的環(huán)境下，銀行業(yè)的壟斷可以說是對其服務(wù)的過度收費(fèi)，這意味著它有兩種形式的進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)：（a）普通公民可以選擇其他金融服務(wù)機(jī)構(gòu)，（b）民事當(dāng)局可能尋求另一家金融服務(wù)機(jī)構(gòu)?！?/p>

第二個(gè)先決條件是技術(shù)革命，它是變革的催化劑，它將印刷術(shù)和復(fù)式記賬法等發(fā)明與電信和密碼學(xué)等發(fā)明進(jìn)行了比較。

該報(bào)告還說，一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)階層的人有東西要爭取是改革的必要條件。它指出，千禧一代對傳統(tǒng)金融有著明顯的懷疑態(tài)度，把它與歐洲在16至17世紀(jì)之間地主和教堂的財(cái)富被削弱之后形成的新商人階層相比較。

“Facebook 2016年的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，千禧一代中只有8%的人相信金融機(jī)構(gòu)能提供指導(dǎo)，如果有更好的選擇，45%的人準(zhǔn)備另做打算。千禧一代是比特幣經(jīng)濟(jì)中投資最多的，到2029年，10個(gè)千禧一代作為一個(gè)群體，預(yù)計(jì)將控制可支配收入的最大份額?！?/p>

該報(bào)告補(bǔ)充說，加密學(xué)通過提供可靠的防御和逃避策略，實(shí)現(xiàn)隱私保護(hù)，防止資產(chǎn)扣押，以及增加對數(shù)字主權(quán)的興趣，實(shí)現(xiàn)了最后一個(gè)前提條件。這一類比源于荷蘭人在17世紀(jì)抵御西班牙進(jìn)攻時(shí)，洪水在防御中發(fā)揮了重要作用。

“如果服務(wù)提供程序可以進(jìn)行備份，則加密將使隱私的目的無法實(shí)現(xiàn)。千禧一代正在采用比特幣，并對諸如VPN、Blockstack、WiFi Mesh網(wǎng)絡(luò)、Tor、Signal、Purism、U2F、PGP等項(xiàng)目表現(xiàn)出興趣?！?/p>

報(bào)告還強(qiáng)調(diào)了新教改革和21世紀(jì)之間的最后一個(gè)相似之處：呼吁團(tuán)結(jié)和信念。

16世紀(jì)，路德宗教改革（Lutheran Reformation）的主要教義被總結(jié)為“唯獨(dú)信仰”。信徒不再需要牧師了?！?/p>

該報(bào)告指出，在今天的比特幣領(lǐng)域，有幾個(gè)“戰(zhàn)斗宣言” —— “Vires in Numeris”，它代表數(shù)字上的力量，“不要相信，要驗(yàn)證”，鼓勵用戶驗(yàn)證開源軟件的完整性，“沒有鑰匙，就不是你的比特幣” 代表第三方托管人的缺乏信任，還有“持有（HODL），”這個(gè)詞指不論如何波動，堅(jiān)持持有比特幣。