牛郎和織女的愛(ài)情 從偷看人洗澡開(kāi)始……

一切由一個(gè)凄美的愛(ài)情故事說(shuō)起......

孤兒牛郎依靠哥嫂為生，嫂子為人狠毒，牛郎受盡虐待，他被嫂子趕出家門(mén)時(shí)，靠分得的一頭快不能動(dòng)的老牛相依為命。

誰(shuí)曾想這頭老牛是神仙下凡，一天，玉帝的孫女織女和諸仙女來(lái)到凡間河里洗澡，老牛見(jiàn)牛郎喜歡織女，就告訴牛郎藏了織女衣服，她便會(huì)永遠(yuǎn)留在牛郎身旁。

牛郎聽(tīng)從老牛的話，藏了織女衣服，于是織女因?yàn)檎也坏揭路`了返回天庭的時(shí)機(jī)，便留在了凡間?？椗c牛郎一見(jiàn)鐘情，之后為牛郎生下一雙兒女，從此與牛郎過(guò)起了田間生活。

老牛死前告訴牛郎，天庭絕不會(huì)放過(guò)私自下凡的織女，押解織女回天庭時(shí)，牛郎只要披上它的牛皮，并能追隨織女一同去往天庭。

一切如老牛所料，當(dāng)王母娘娘抓織女返回天庭時(shí)，為了阻止已經(jīng)啟程的牛郎，便用頭上玉簪凌空一劃，頓時(shí)一條波濤洶涌的天河出現(xiàn)在牛郎和織女之間，這便是銀河。

牛郎織女七夕相會(huì)，圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)

牛郎織女夫婦此時(shí)只能對(duì)河而泣，悲戚之景感動(dòng)了玉皇大帝，于是破例允許這個(gè)由神仙和凡人組成的家庭每年七月初七這天相會(huì)，并由喜鵲在銀河上搭橋。

后人為了紀(jì)念這個(gè)終成眷屬的日子，把本是姑娘專(zhuān)屬的“女兒節(jié)”重新定義為情人們的“七夕節(jié)”。

牛郎與織女的故事在民間雖有多個(gè)版本，但卻有一個(gè)共同點(diǎn)：他們二人只能在七夕這一天通過(guò)鵲橋相會(huì)。

牛郎織女七夕相會(huì)的場(chǎng)景早已被中國(guó)古人刻于石碑之上。其中比較著名的有漢朝班固《西都賦》：“臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無(wú)涯?！币馑际俏鳚h都城昆明池旁，就已建有記載牛郎織女故事的石碑了。

而這昆明池?fù)?jù)記載建于公元前120年，如此說(shuō)來(lái)牛郎織女的故事至少在距今2000多年前就已經(jīng)流傳開(kāi)來(lái)。

牛郎化身牛郎星

古時(shí)沒(méi)有如今這么發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，也沒(méi)有燈火通明的城市夜景，古人忙完手中的工作，借著伸懶腰的功夫，隨便走到屋外，便可欣賞到絢爛的夜空。

人心底一切的愿望、奇思妙想都被“鏡像”到了天幕之上，于是乎，在深邃的天穹上有了亭臺(tái)樓閣、花鳥(niǎo)走獸、神仙圣人，仿佛再造一個(gè)世界。

在天為分星，在地為分野。對(duì)于宇宙蒼穹的一切幻想被井井有條的整理成一張?zhí)靾D。這張圖上，蒼龍、朱雀、白虎、玄武鎮(zhèn)守四方，每方包含7個(gè)星區(qū)，謂之星宿，是日、月、五星棲身的場(chǎng)所。

于是形成了黃道附近大小不一的二十八個(gè)星宿。星宿的劃分幫助古人更好地區(qū)分不同天體在夜空中所在的位置，被廣泛應(yīng)用于古代的天文、宗教、文學(xué)及星占等術(shù)中。

牽牛即牛郎星，西方稱(chēng)之為天鷹座α，是顆1等星，居于北方玄武七宿中的牛宿，它位于銀河以東，赤道以北。牛宿中的河鼓三星看上去像是牛郎挑著一雙兒女正要跨越天河。

牛郎星

而隔河相望的是織女三星中的織女—;—;即織女星，西方稱(chēng)之為天琴座α，視星等為0等，為全天第五亮星。

夏季大三角

西瓜、葡萄是夏天的味道，滿目翠綠是夏天的顏色，而星空中亦有屬于夏季的獨(dú)特標(biāo)志。每個(gè)天氣晴朗的夏夜，我們都可以在夜空中看到一個(gè)夏季大三角形。

牛郎星和織女星是夏季星空中的亮星，都位于天頂方向，故備受人們關(guān)注。二星隔銀河相望，引發(fā)無(wú)數(shù)遐想。

離他們不遠(yuǎn)的天津四，西方稱(chēng)為天鵝座α，全天第19亮星，視星等1.2等。三顆亮星在星空中組成了一個(gè)顯著的三角形。

夏季大三角，圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)

自有文字記載以來(lái)，牛郎星都位于織女星之東。二十八星宿中牛女的排列卻是牛宿在西、女宿在東，它們與牛郎織女的排列方向正好相反。

人們做出大膽推測(cè)，由于歲差原理，中國(guó)二十八宿形成年代應(yīng)在公元前3000年之前。

那個(gè)時(shí)代牛女二宿與牛郎織女的排列方向才是一致的。如果進(jìn)一步推算，11000年后北極星將移至織女星附近。

到時(shí)候，天上的星星位置將發(fā)生翻天覆的變化，牛女二宿成為二十八星宿中距北極最近的星宿了。

黃河之水天上來(lái)

晉人張華在《博物志》中記載了蜀人乘竹筏浮海上天訪問(wèn)牛郎星的故事。古人一直認(rèn)為天上銀河與人間的大海是相通的。

居住在海濱，每年八月，都會(huì)看到有人乘竹筏往返，來(lái)去都有定時(shí)，從不失誤。有人便找來(lái)竹筏浮海而去。在海上航行前十日中，看到日月星辰的出沒(méi)和晝夜的循環(huán)往復(fù)。

又過(guò)十日，只見(jiàn)混沌，再不見(jiàn)晝夜交替。再過(guò)數(shù)日，眼前突現(xiàn)一座宮殿，牛郎織女住在里面耕田織布。牛郎見(jiàn)到蜀人忙問(wèn)“你何以至此”，蜀人解釋來(lái)意，并詢問(wèn)“這是哪里”。

牛郎讓蜀人回蜀郡去問(wèn)一個(gè)叫嚴(yán)君平的占星家。于是蜀人乘筏返回果真去問(wèn)了嚴(yán)氏。嚴(yán)氏說(shuō)“某年某月某日，有客星犯牽牛”。蜀人計(jì)算日期，那一天正是他到達(dá)天河之時(shí)。

再如《荊楚歲時(shí)記》記載，張騫浮槎通西域的故事。認(rèn)為張騫乘槎自黃河溯流而上，“至天河女宿之度”。在古人看來(lái)，浮槎上天，可以有泛海和自黃河溯源兩種途徑。

對(duì)于黃河通天地，李白有詩(shī)曰“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”。無(wú)論是蜀人乘竹筏客牛郎，還是張騫浮槎通西域，都反映了中國(guó)古人豐富而質(zhì)樸的認(rèn)知力。

在世事變化無(wú)常的現(xiàn)實(shí)中，人們往往會(huì)去向往男耕女織的世外桃源般的生活。在一年一度的七夕之夜，不妨放下一切煩惱，走向開(kāi)闊地，席地而坐，與你愛(ài)的人（你有的話）看看銀河岸邊即將相會(huì)的牛郎與織女吧！