談?wù)勅绾潍@得專注的能力

 有一個(gè)問題時(shí)不時(shí)會拜訪我，雖來自不同的人，意思卻都差不多——如何才能找到自己喜歡做的事?

我想這個(gè)“缺事來愛”的癥狀與“缺人來愛”相比也不遑多讓，可謂這個(gè)時(shí)代的常見病之一了。

那么問題來了，你想知道“如何找到”，首先要知道“如何判定找到”，不然就算撞見了你的真命天子/女/事，也會視而不見，反復(fù)錯(cuò)過了。

愛上一個(gè)人的癥狀大家都了解：朝思暮想，茶飯不思，還動不動就吃醋。那么愛上一件事呢?就兩個(gè)字：專注。也就是說，如果你總能做到專注地去做某件事，那么大概率的，是喜歡上這件事了。

喜歡打麻將的人，喜歡打游戲的人，喜歡看片子的人，在這點(diǎn)上都是明證。他們做起各自愛的這些事來，一定是全神貫注，心無旁騖，經(jīng)不得一點(diǎn)打擾的。當(dāng)然專注也并不是娛樂活動的專屬，想像一下，數(shù)學(xué)家研究數(shù)學(xué)、小說家寫小說、藝術(shù)家揮毫作畫的時(shí)候，也一定是能沉下去，十分專注的。

但可能有人會說，我上班有時(shí)候也專注，但想想還是不夠喜歡這個(gè)工作。這可能便是一個(gè)判斷的誤區(qū)。什么叫喜歡的職業(yè)?愛得死去活來，天天上班像開 party，才叫喜歡嗎?當(dāng)然不是，愛事不像愛人，不需要荷爾蒙亂飚，不需要特別地亢奮，你如果能靜下心來投入地去做，就是和這件事有緣了。

反之，如果你一開始就預(yù)訂一個(gè)很高的期望，一定要多么多么喜歡的事才去做，不好意思，這樣的事，你永遠(yuǎn)都找不到。

一個(gè)新手仰望一個(gè)高手，往往會生出這樣的疑問：日復(fù)一日年復(fù)一年的堅(jiān)持，您怎么做到的，不覺得枯燥不覺得苦嗎?

高手嘿嘿一笑，他知道沒法向一個(gè)菜鳥解釋惟有精深才能體會的樂趣，這種感覺必須親歷。對之如癡如狂還來不及，何苦之有?

所以大多數(shù)時(shí)候，我們是把重點(diǎn)搞錯(cuò)了，把因果搞反了，結(jié)果就現(xiàn)在了一個(gè)解不開的結(jié)里面，掙扎不去。

就說“如何才能找到自己喜歡做的事 ”這個(gè)問題，嚴(yán)格來講就是一個(gè)自相矛盾的問題。因?yàn)?ldquo;找”這個(gè)詞，就暗含著一種到處去尋尋覓覓的意思，也就是不扎根一處，這里敲敲那里打打。那么試想，這種淺嘗輒止的做派和必須深潛下去的樂趣當(dāng)然是自相矛盾的。所以困在這樣一個(gè)問題里的人，是永遠(yuǎn)得不到答案的，他就困在了自己的思維悖論里，四壁光滑，怎么也爬不出來。

所以，不如換一種問法，才有助于困境的解決，那就是：如何才能專注呢?

如果你能專注，那么意味著，你能審慎而不是輕浮、投機(jī)或者草率地去觀察、體驗(yàn)和處理一件事情，也就意味著你能給自己創(chuàng)造許多大多數(shù)人不曾有的品味深度樂趣和成就感的機(jī)會，換句話說，你已經(jīng)在親手打下一份既熱愛又勝任的事業(yè)的基石。

當(dāng)然專注是伴隨著挑戰(zhàn)的。也正是挑戰(zhàn)召喚著一個(gè)人的潛能和勇氣，去刺激他不斷地突破自己。就像一個(gè)良好的游戲設(shè)計(jì)，必然會隨著玩家的資源和能力提升來配伍相應(yīng)的游戲難度，在一份事業(yè)構(gòu)筑的過程中，這種愈走愈艱難但也愈興奮的過程也一定是如影隨形。而如果一個(gè)人一直就對挑戰(zhàn)退避三舍，那么他也就自動失去了“喜歡做一件事”的權(quán)利。

這年頭，專注的能力是一絕對的稀缺品。舉個(gè)或許不太恰當(dāng)?shù)睦?，同樣一本書，如果紙質(zhì)書賣30的話，那么電子書很可能不到10塊，那么購買紙書者所多支付的價(jià)格，可以不必理解為是紙張和印刷成本，而更可理解為“專注的價(jià)值”。因?yàn)榕c閱讀電子書相比，閱讀紙書更貼近閱讀習(xí)慣，且受其他消息干擾少，所以更容易集中注意地去閱讀，讀完的幾率也更高(為的 Kindle 幾乎沒有全部讀完的作品)。因此很多人更愿意多花二十幾塊錢來買同一本書的紙質(zhì)版。

同樣的，今天很多人喜歡在網(wǎng)絡(luò)上報(bào)課程，參加各種社群，訂閱各種收費(fèi)欄目， 在明面上是熱心好學(xué)的驅(qū)動，在暗處，我看到的是“專注自信力”的崩塌。許多人因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)和智能手機(jī)而養(yǎng)成了注意力渙散的毛病，他們甚至可能連完完整整讀完一本書或者半本書的能力都沒有，所以當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己無法獨(dú)自一人去完成需要專注才能完成的讀書挑戰(zhàn)時(shí)，就另覓它途。比如報(bào)網(wǎng)絡(luò)課程買的其實(shí)是外部時(shí)間的約束和理解難度的降低，參加學(xué)習(xí)社群買的是模范者的正面激勵和同病者的互相慰藉，而訂閱收費(fèi)欄目當(dāng)然有吸收牛人新鮮智識的功效，但另一半也要?dú)w根于付費(fèi)帶來的“我畢竟有所投入”的心理安慰。

但這樣的選擇也頗有些“飲鴆止渴”的味道，因?yàn)檫@種寄望于通過互聯(lián)網(wǎng)來學(xué)習(xí)的舉動使他們本已分散的注意力更加破碎，使他們本就薄弱的心智更加無所適從。

與其病急亂投醫(yī)地填塞被各種營銷話術(shù)包裝過的形形色色的所謂干貨、法門、套路，不如心平氣和地回到這個(gè)基本的問題：我有專注的能力嗎?

那么到底什么叫專注的能力呢?專注的第一個(gè)特征是，不論快慢。舉個(gè)例子，一個(gè)不懂閱讀的人喜歡問這樣一個(gè)問題：如何快速閱讀。這個(gè)問題本就不對。讀書沒有快慢之分，只有專注和不專注之分。一個(gè)人讀書非常專注的時(shí)候，是忘記掉時(shí)間的，因而根本不會管快和慢的問題?？爝€是慢，完全取決于在那種心流狀態(tài)下，閱讀者的大腦與書上內(nèi)容這兩股信息流是如何進(jìn)行激烈而微妙地互動的?？煽炜陕鵁o定法，時(shí)快時(shí)慢而無定則，才是閱讀的最佳狀態(tài)。一味求快則不達(dá)，一味求慢則又顯造作。所以忘記時(shí)間，記好你手頭的事。

還有，一個(gè)人專注的時(shí)候是“無我”的。在這種狀態(tài)下，他根本不會考慮這件事對自己會帶來什么樣的得失，得到什么樣的結(jié)果(這個(gè)問題不是不需要考慮，而是應(yīng)在事前和事后考慮)。正如很多運(yùn)動員常說的那句話：“享受比賽”。“享受比賽”就是一種專注。投入到“賽場”的環(huán)境里面，投入到每一個(gè)具體的挑戰(zhàn)本身，才能做到專注。如果反過來，你做事的時(shí)候，都要計(jì)算成敗得失，要去想投入了多少時(shí)間成本，花了多少錢，會不會被人嘲笑這種問題，那么完了，你便不可能讓自己“沉”下去。“無我”是“專注”的不二法門。

再有，一個(gè)專注的人永遠(yuǎn)做著他“此刻能做的最好的事”。此刻最好的事未必是未來回頭來看比較好的事，甚至可能是不堪的事，但是它只要是你現(xiàn)在“能做”的事里面做好的，那么你就可以毅然決然地去做它，這總比在兩個(gè)選擇前反復(fù)遲疑猶豫不肯邁出一步要好，也總比總是好高騖遠(yuǎn)而不肯腳踏實(shí)地一點(diǎn)點(diǎn)地往前拱要好。舉個(gè)例子，如果你現(xiàn)在做著一份很不滿意的工作，出路無非是兩個(gè)，一是跳槽，二是繼續(xù)好好干活再謀轉(zhuǎn)機(jī)。那么這時(shí)候如果你有能力去跳這個(gè)槽，能找到更好一點(diǎn)的工作，那么當(dāng)然可以去跳。但如果當(dāng)前你還不具備跳槽的資本，那么剩下的選項(xiàng)就是繼續(xù)好好干活，不斷提升自己，這便是你“此刻能做的最好的事”，你便要專注地把手頭的工作做好，而其他什么自怨自艾乃至生不逢時(shí)、懷才不遇、嫉賢妒能的心態(tài)都是沒有必要且可能有害的。

最后，專注的能力一定是跟“無聊”說再見的。專注是一種“帶有潔癖的進(jìn)取”。而精神世界中的“無聊”就像物質(zhì)世界中的“白色污染”一樣，是難以降解又無處不在的垃圾。“無聊”自帶有一種消解的力量，它引誘人們放棄抵抗，放棄治療;它又有很強(qiáng)的繁殖力和傳染力，永遠(yuǎn)不缺不壞好意的炮制者和傻里吧幾的同聲附和者。不可否認(rèn)，無聊也有無聊的藝術(shù)，也有無聊的真知，但由于分布實(shí)在太稀疏，所以只能絕大多時(shí)候?qū)⑵渚苤T外。說得簡單點(diǎn)，拒絕無聊就是保持一種信息的品味，而保護(hù)自甘墮落的脆弱人性免于過于頻繁的考驗(yàn)。

以上四條，便是我自己在很多教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)后得到的一點(diǎn)專注的心得吧。